开学第一课，始于衣冠，达于博远

袅袅凉风初起，又是一年开学季。

据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课就是“正衣冠”。如今人们也喜欢让孩子穿上汉服进行开学第一课教育，始于衣冠，达于博远。

文物专家孙机先生认为，衣冠对于人们的意义，不仅仅是防寒遮体的物品，也是民族特色、文化修养的体现。与此同时，有着几千年历史的中国服饰文化，更是我们中华民族的传统文化代表，可谓是源远流长。

岁月量衣

《说文解字》中有“初，始也，从刀从衣，裁衣之始也”的说法，足见衣裳的重要。衣裳的出现是文明产生的重要标志之一。

古时“衣裳”二字是指上衣下裳，由于古代纺织工具简陋，布的幅面很窄，所以一件下裳就得用几块窄幅布横拼起来，样子像一幅腰围。

加之古人素来敬畏天地与自然，他们将上衣分裁四片，意喻“四季”；下裳分裁十二片，对应“十二月”。将岁月穿戴身上，是种美好的期待。渐渐地，这种古老的衣裳发展成了中国传统服饰——汉服的重要部分。

在当代人的观念中，汉服其实是中国古代传统服饰的泛称，并非“汉朝的衣服”，也非“汉族的衣服”。自“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃发易服”，汉服历经了多个朝代的润色，形制各样。我们可以从中国国家博物馆的“中国古代服饰文化展”里一探究竟，这是孙机先生参与策展的首个中国古代服饰文化通史展。一针一线之间，尽现中国古代的艺术审美。

针线密码

中国古代传统服饰的发展离不开针与线的交织穿行。孙机先生指出，旧石器时代已经有骨针了。黄帝时“治其丝麻以为布帛”，线在这时候也出现了。此后，以麻和葛织物（古称布）以及丝织物（古称帛和锦）为主要材质的中国衣裳登上历史的舞台。

麻布是世界上许多民族较早用于制作服装的纺织品，如古埃及和两河流域即是如此。但丝绸是中国的特产，中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，形成了中国服装独特的外表形制。从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品，开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称“丝绸之路”。

中国古代对丝织物的不同织造方法形成了诸多品种，如多色织花的锦、表面光滑的缎、纹如冰的绫、薄而有孔的罗、轻薄的纱、斜纹的绮以及生丝织成的绢，此外还有通经断纬的缂丝。对丝织物的美化，除了提花工艺以外，还有染色、印花、刺绣和画画等方式。在穿针走线中裁制五彩斑斓的华服，后人从中找寻与前人对话的密码，完成文化传承的严丝合缝。

华夏有礼

中国古代享有“礼仪之邦”“衣冠王国”的盛誉。唐代孔颖达在注释《左传》时曾经这样解释对中华民族的“华夏”的叫法：“中国有礼义之大故称夏，有服章之美谓之华。”可见，衣与礼在古时是密不可分的。

商周时期，统治者推崇“礼制”，使服饰的等级区分系统化。秦汉时期在此基础上，确立了一整套服饰制度，成为大一统王朝等级礼法制度的标志。衣冠制，后世相继沿用，并进行了多次变革。

春秋战国时期出现上下身相互连属的深衣。赫赫有名的赵武灵王推行“胡服骑射”，学习西北游牧和半游牧民族的服饰，这是我国历史上第一次服饰大变革。
从南北朝到唐代，我国服饰由汉魏时的单一系统，变成华夏、鲜卑两个来源之复合系统，由单轨制变为双轨制，是服饰史上第二次大变革。

到清代，男子改着满族服饰，华夏传统服制断档，算是服饰史上第三次大变革。
孙机先生说，中国服装史发展演变经历了很长时间，内容非常丰富，我们要在汉服风潮中认识历史、了解历史，更要受到历史的感动。复古不是往后看，是要增强文化自信，增加向前的动力。

天地风骨

现在，我们时常看到年轻人着各式各样的汉服上街，但最初的深衣仍是汉服的不二代表。相对于前面提到的上衣下裳，深衣是把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。

传统深衣有三大讲究：一为“交领右衽”，衣服前襟左右相交，汉服为向右掩；二为“褒衣宽袖”，汉服的衣服都宽松，且袖子宽大，长过手臂；三为“系带隐扣”，汉服的衣服大多不用扣子，而用绳带系结。有人把这些特点总结为八个字：平、中、交、右，宽、褖、合、缨，也蕴含了中华民族的优秀品格。

汉服袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方”，以寓“天圆地方”。古人将天地藏于衣服，上有天，下有地，穿衣做人也要有规矩，“正衣冠”的意义也在于此。

勤劳智慧的先民凭借着孜孜不倦的探索精神，使服饰从无到有，从一元到多元。中华民族秉承有根有底之气，襟带于锦绣天地间，流淌着或柔美或铮亮的中华风骨。

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作 者：陈毓娟

嘉 宾：孙 机

编 辑：鱼 语

签 审：何 宇、林 纯

制作人：汪 鑫

监 制：洪 琳

感谢：中国国家博物馆