方言夜读丨雨水 遇雨则吉

雨水 遇雨则吉

节选自《余世存说二十四节气》 

雨水之节气

每年的2月18—20日，太阳到达黄经330度的位置。对北半球大陆的中国人而言，这一时段的天气物候与此前相比又发生了变化。北半球的日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进，与大陆上的冷空气频繁地进行着较量。这一节气，我们中国人称为雨水。

春天的本质之一乃是木性或木行，木行要完全生发的职能必需有水，就是说，水行是木行的母体或前一阶段。即水行为寒、为冬、为冰雪大地、为藏敛，为玄黑混沌，为苍茫天地。天一生水，地六成之。天地之间的水行诞生、当令、职尽再投生，有其阶段性。故立春之后，水行再以雨水的节气方式呈现，以为春天加持壮行。不过，人们也可以简单地理解说，立春之后，气温回升，冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。

雨水之春

雨水节气意味着进入气象意义的春天。雨水过后，中国大部分地区气温回升到摄氏零度以上，如黄淮平原日平均气温达摄氏3度左右，江南平均气温在摄氏5度上下，华南气温在摄氏10度以上，而华北地区平均气温仍在摄氏零度以下。桃李含苞，樱桃花开，确已进入气候上的春天。除了个别年份外，霜期至此也告终止。但雨水节气的天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒。

先民在经验积累中，能够通过雨雪来预测雨水节气以后的天气，如“雨水有雨百阴”“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”。还有根据冷暖来预测后期天气的，“冷雨水，暖惊蛰。“ ”暖雨水，冷惊蛰”。更有根据风来预测后期天气的，如“春风化雨百日行” “雨水东风起，伏天必有雨”，等等。

雨水也是一个能够转移人心的节气；雨水前，天气相对来说比较寒冷；雨水后，人们明显感到春回大地，春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心。雪花纷飞、冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和潇潇细雨的日子正向我们走来。雨水节气，春花、春雨汇聚，是春和日丽的时候，是春耕的日子。

雨水物候

雨水节气的物候是，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。在古人眼里，如果水獭不摆放鱼儿，国内将多发盗贼；如果鸿雁不向北方飞来，表示远方之人有不臣之心；如果草木不萌芽生长，意味着瓜果蔬菜不会成熟。

雨水之计

中国人对雨水是珍重的，认为天降雨是上天的赐福，《易经》中多次说明“遇雨则吉”。中国人还把初降不沾地的雨水称为“无根水”，一如西方人把生命的源泉称为“活水”，把神灵赐予的当作永生之水，“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”。中国人还把久旱之后的雨称为“甘霖”，“久旱逢甘霖”是中国人生的“四大喜”之一。《三国演义》中说：“吾求三尺甘霖，以教万民。”

从先秦时代起，哲人们就知道用雨水来比喻事物，孟子的名言：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”是故，人们把良好的熏陶和教育当作春风化雨。

作品简介：雨水节气的到来意味着人们将走进气象意义里的春天。在作家余世存所写的《余世存说二十四节气》之雨水节气一文中，向人们介绍了关于雨水节气中相关的气象变化和流传至今的历史典故，突出了雨水这一节气对于中国老百姓来说有着特殊的情结和重要的意义。

诵读：闽南话播音员  高妙红

          潮州话播音员  吴少英