春到人间草木知

从惊蛰的“桃始华，仓庚鸣”，到春分的“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电”，大自然的颜色逐渐由黑白水墨转为了青绿山水。

生活在天地间的人们，起居也要适应物候的变化。我们智慧的古人很早就总结出了二十四节气和顺应它的养生方法。《黄帝内经·素问·四气调神大论》中就有这样的记录,“春三月，此谓发陈……夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。

草长莺飞的春天，古人喜欢做些什么呢？除了赏花、踏青、曲水流觞，还会到茶山采茶品茗，修养身心，激发情志。

经常到访茶山的陆羽在《茶经》中写道,“凡采茶，在二月，三月，四月之间”。同为唐朝人的杜牧也喜欢茶，他甚至为此特意请命外调湖州，只为到顾渚山踏青访茶。《春日茶山病不饮酒因呈宾客》便是他为茶所做。

笙歌登画船，十日清明前。

山秀白云腻，溪光红粉鲜。

欲开未开花，半阴半晴天。

谁知病太守，犹得作茶仙。

古诗中关于春季采茶的诗篇很多，杜牧的这首算是其中的佳作。此诗标题中的“茶山”正是唐代贡茶的产地——顾渚山。

由于顾渚山位于浙西道中部常州、湖州交界之地，所以唐代贡茶一事也由两州刺史共同监造。为得到天子的赏赐，两州刺史都在争分夺秒地抢运贡茶——顾渚紫笋。

唐宣宗大中四年，杜牧来到湖州出任刺史，工作之一便是督造贡茶。他虽然不是谄媚之人，但是对于贡茶之事也绝不敢懈怠，无论如何要在皇帝的清明宴之前献上当年的新茶。

细读此诗，开篇两句写的便是湖州贡茶急送进京的情景。作为地方官的杜牧，心情愉快地登船送茶。船只开动，春季的湖光山色像移动的画卷尽收眼底。“山秀白云腻，溪光红粉鲜”，短短十个字，就将两岸美景描述殆尽。

诗的后半部分侧重于反映作者的心态。杜牧爱花，却又怕花开。他在湖州任上曾作诗云,“无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开”。花不开，无趣，花全开，易损。阴天会感到压抑，晴天又太晒。恰好杜牧送贡茶这天，花朵含苞待放，太阳时隐时现，一切都刚刚好。

诗的最后，杜牧自称是“病太守”。刚过五十岁，他却未老先衰。耳朵也聋，牙齿也掉得差不多了，像个六七十岁的老翁。身体虽然不好，但是游历于山川与茶做伴，做个“茶仙”也是美事一桩。透过文字，我们可以感受到彼时杜牧愉悦的心情。

虽然杜牧一生仕途坎坷，但是从他的诗中常常流露出忧郁中神韵疏朗、气势豪宕的气韵。后人读杜牧的诗，除了感受自然和谐之外，更感悟到他“芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节”的高洁情操。

今人多向往古人的雅致生活。几年前，春天游览杭州的梅家坞，在琅砀岭下，梅坞溪边，茶山叠嶂，美景尽收眼底。和友人一起爬爬山、出出汗，吐故纳新。坐在溪边石头上喝一杯清茶，滋味鲜爽，香气馥郁，身心倍感舒爽。

在这么美好的春日里，按照大自然的节奏顺势而为。读着古诗，踏春而行，强健体魄，增知益智，荡涤清心，岂不快哉？

【在自然中感知天地，于日常中收获惊喜】

监   制：洪   琳

制作人：汪   鑫

主   编：何   宇

作   者：刘燕枫

编   辑：林   纯

            李敏婷

            王昕宇