客家诗韵丨客家山歌溜等来

一曲南音悠悠，永嘉乱弹、客家山歌，布袋木偶掌上乾坤；一段鼓词朗朗，东山歌册、八音锣鼓，佛山醒狮四海江湖。声音纪录专题《脉脉相传》，倾听中华大地上的历史回音与时代新声。

 “筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”。清代诗人黄遵宪的《己亥杂诗》道出了客家话“中州音韵，河洛正音”的由来。梅州，既是客家人南迁的最后落脚点，也是明代以来客家人衍播四海的主要出发地。这里不仅是客家人重要的聚集地，也是国家级客家文化（梅州）生态保护区。行走在这座小城，不经意间就能听见优美的客家山歌在梅江两岸回荡，在圩镇乡间飞扬，悠远绵长的歌声诉说着客家族群千百年来变迁的故事。

被誉为“客家人的口头文学”“有诗经遗风的天籁之音”“民族音乐百花园的一朵奇葩”的客家山歌，是客家文化的重要组成部分。作为第一批列入国家级非物质文化遗产名录的梅州客家山歌，它的语言生动朴素，抒情悠扬，委婉动听。千百年来，客家人用它歌唱生活、抒发情思和鼓舞斗志，用山歌来交流感情，联络友谊，娱乐身心。广东省梅州市嘉应学院客家研究院院长肖文评：

“梅州客家山歌源于古代中原，是中华民族音乐的一朵奇葩。它伴随着客家先民的南迁落户梅州，是中原文化与广东本土文化融合的结晶，是梅州客家人在长期生产、生活中积淀的宝贵非物质文化遗产。从唐代刘三妹的传说开始，历经千年传承、兴盛不衰，是客家文化的重要标志。”

客家山歌自唐代起已有1000多年的历史，是中国民歌体裁中山歌类的一种，而流传于广东省梅州市境内（梅江区、梅县区、兴宁市、平远县、蕉岭县、大埔县、丰顺县、五华县2区1市5县）的梅州客家山歌，则是在宋明期间随客家民系迁徙而形成的一种中原文化与梅州土著文化融合的民间艺术形式。它的歌词诗味浓郁，类似竹枝词，有“国风”和“吴歌”的余韵，富有客家人的语言特色。肖文评：

“客家山歌虽然是客家人的一种口头创作，但它继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗和竹枝词的影响，同时融合了南方各地民歌，自成体系，在中国民歌中很有特色。从歌词结构来看基本一样，用客家话唱，每首四句，每句七字，第一、二、四句押韵，使用比兴手法，尤其是双关，语言生动通俗，押韵上口，因而乡土气息浓厚。”

 “开门见山，隔山唱歌”是客家人的传统，也是过去梅州客家人唱山歌的真实写照。因为梅州是多山岭之地，特殊的地理环境使得终日作业于田野山岭之间的客家人，只能靠大声地呼喊，相互交流。肖文评：

“客家人唱山歌，跟客家人所处环境有关。客家人多居山区，以前有“逢山必有客，有客必住山”的说法。传统客家女性与其他地方不一样，她们与男子一样共同劳动于山中田间地头，劳动辛苦，为表达感情，消除疲劳，就会唱山歌。”

山歌好比梅江水，源远流长滚滚来。为弘扬客家文化，如今梅州不定期会举办山歌节、山歌擂台赛，开展山歌研讨会等，为客家山歌的传承推广培育了一片沃土。涌现出许多80后和90后青年客家山歌演员，他们在业务上一专多能，坚持送戏下乡，用文化服务基层，将欢乐送到百姓家，欣然挑起了客家文化传承重任的担子。国家一级演员、客家山歌剧省级非遗传承人、梅州市客家山歌传承保护中心（梅州市山歌剧团）副主任杨苑玲：

“我们传承中心坚持把社会效益是放在首位，然后积极开展“戏曲五进”：进农村、进校园、进军营等等文化惠民演出活动和对外文化交流活动。特别是我们这几年在我们的山歌剧场，打造了一个相约周六的文化惠民的品牌活动，就是每周六晚上进行一个惠民演出，这既是一个传播的平台，也是培养演员的平台。”

在客家山歌丰沃的土壤之上，还推出了新的艺术种类——客家山歌剧，可以说客家山歌是客家山歌剧的‘母体’。在特定场景中，用客家方言演唱，自然地糅合人物、故事和乡土风情，用传统艺术讲述现代本土故事，既保持了地域韵味的传承，更展现了客家文化的独特魅力。杨苑玲：

“客家山歌剧是地方的戏曲剧种，是在咱们的客家山歌小调、客家歌舞、宗教音乐、竹板歌说唱等民间艺术的基础上，融合多个外来剧种的表现手法而形成的。表演特点是在强调唱、做、念的同时突出它的歌舞性，所以我们客家山歌剧它特别擅长表现我们的现代生活。”

梅州市山歌剧团作为客家山歌剧实验性、示范性剧团，涌现出一大批优秀剧目，深受群众喜爱。杨苑玲告诉记者，新世纪以来，剧团的剧目在创作和表演艺术等方面推动剧种不断迈上新台阶，创排大型山歌剧《等郎妹》《桃花雨》《客魂·家风》《白鹭村》《血色三河》《林风眠》等一大批优秀剧目，并在历届广东省艺术节演出中深受好评，频频获奖。

殊荣的背后，源于深厚的山歌历史文化底蕴，也源于一代又一代山歌人孜孜不倦的探索。杨苑玲便是其中的一位代表，她出生在一个传统的客家家庭，孩提时代，客家传统文化和父母的熏陶，让她对客家山歌充满了浓郁的兴趣。杨苑玲：

“我真的是从妈妈肚子里就开始学唱山歌的，为什么？因为我觉得我从打记事起，我家里就有一台“三用机”，我妈妈特别喜欢文艺，所以她特别喜欢客家山歌，所以我是耳濡目染听着客家山歌长大的。长大之后学校毕业，我又考进了山歌剧团，又从事了我们客家文化、客家山歌剧，当了一名演员，我觉得特别的幸福，也特别的幸运，因为干的都是自己喜欢的工作。”

如今，在梅州的许多中小学，许多学生都能吟唱客家山歌，不断涌现出许多优秀的山歌“新苗”。而在梅州市文化馆的山歌幼苗培训班，自2010年开班至今，已培养1300多名学员，一直以来免费教学，在新生代中播下热爱客家山歌的种子，让孩子们从小讲好阿姆话，让客家山歌得到传承和发扬。梅州客家山歌市级传承人、梅州市客家山歌协会会长赵文有：

“客家山歌是客家人的口头文学，从传承到现在，它有一种我们叫即兴的“对歌”，这一块我们要从小朋友这方面抓起，小朋友很小他就能唱几首山歌的话，对他到老都会记住客家山歌的唱腔。我们从教材上就选择我们梅州7个县比较有代表性的客家山歌来，每个县两首，就14首山歌，在我们暑假班的时候，他们通过一个月的演唱，老师一句一句教他们唱，一个月以后他们基本都会背下来。”

山歌幼苗班通过组织非遗传承人、专业老师认真编写教材，精心设置课程内容、编排文艺节目等，孩子们经过专业学习和严格训练，除了会唱原生态客家山歌，同时还学到了客家民俗文化、民俗舞蹈等。赵文有：

“开办这些课程，我们的主要目的就是说不能单独以单一的演唱的客家山歌，还要教给他们我们客家的民俗舞蹈，比如我们的月光光舞蹈、童谣，还有我们的竹板，还有杯花等等，这些都要教给他们，对他们也有非常大的帮助，所以山歌从这方面慢慢的传承下去，小朋友要有爱好，要有兴趣才能传承下来，才能发展起来。”

梅州客家山歌深受梅州地区客家人的喜爱，更是漂洋过海，成为维系全球客籍华人的精神纽带，他们逢年过节聚会的时候，山歌往往就成了重头戏。今年7月，在遥远的非洲毛里求斯《客家之音》晚会上，来自中国、俄罗斯、毛里求斯奥里克人及回族人等多个国家的演员用客家话演绎《客家山歌刮出名》《古老山歌唱起来》《排排坐唱山歌》等一首首动听的创新客家山歌，让海外的客家人倍感骄傲和自豪。毛里求斯中国和平统一促进会会长、毛里求斯唐人街基金会主席林海岩作为活动负责人，他说：

“虽然我是第四代华人，很多人都客家话都不会说，大部分的人也不会客家话，没有唱歌跳舞的基础，我们这场活动最大一个特点，至少有三代人，小孩子、中年人跟长辈一起上课、一起去演出，天天从8点到晚上12点、1点，非常的辛苦，也给大家看什么是“客家精神”，我们也很荣幸，我们毛里求斯国家总统出席，中国大使也出席。”

为展示客家文化特色，进一步弘扬和传承客家优秀传统文化，客家音乐人、梅州市民间文艺家协会副主席陈善宝远赴毛里求斯，开展为期40天的客家文化授课及交流。提及向海外传播客家文化、将山歌带到海外，陈善宝：

“在海外的话许多华侨，包括是他们的二代三代四代五代，他们都会想要去了解或者学习一些客家文化，所以想通过本身客家人在海外的一些优势，将客家文化走到更远的地方，让更多人能够去认识客家文化。”

在开展教学的过程当中，虽然学员的语言基础薄弱，但通过他的耐心指导后，学员们的客家话取得突破，也变得更加喜欢客家歌曲、客家山歌，想要了解客家文化的主动性更高了，这让他倍感欣慰和鼓舞。陈善宝：

“我们跟毛里求斯唐人街基金会共同去推动复兴毛里求斯的客家文化是一件非常不容易的事情，所以我们通过40天的计划，让大家对客家文化有个全新的认识跟深度的了解。我们在40天里面教会了有差不多300多个学生去学唱客家歌，去学习客家山歌跟客家童谣。我也不断的鼓励大家，把我们的客家文化、客家话一定要保留下去。”

客家山歌是客家人世代传承的一种精神财富，蕴含中华民族优秀民歌精髓和独特艺术风格。如今，梅州客家山歌作为客家人的文化名片，一千多年来一直被传唱着，一声“哦嘿”，依旧能唤醒客家人记忆中流淌的山歌情怀。